sábado, 26 de febrero de 2011

La selva amenazada por proyectos de monocultivos de palma aceitera.

En plena llanura amazónica y parte de la ceja de la selva, 30.000 hectáreas de bosques tropicales comprendidos en los valles de la subcuenca de los ríos de Caynarachi y Shanusi,  región San Martin y Loreto, serán destinados al cultivo e industrialización de la palma aceitera por el grupo Romero, un poderoso conglomerado mixto al que pertenecen las empresas Industrias del Espino S.A. (INDESA) y Palmas del Espino y Subsidiarias (PALMESA). Antes de darse a conocer los resultados del estudio de impacto ambiental del proyecto, se informa que ya se ha iniciado la deforestación de 2.000 hectáreas en la zona de Shanusi.

De acuerdo con el estudio, el proyecto Palmas del Shanusi no debería haber sido aprobado, ya que más del 97% de los terrenos adjudicados se encuentran en tierras clasificadas como tierras forestales no aptas para la agricultura.




Como conocedores de que proyectos similares de monocultivos de palma aceitera llevados a cabo en Colombia y Ecuador no solamente han implicado la destrucción del ambiente, sobre todo por el uso de agroquímicos y sus impactos en el agua, el suelo, la flora y la fauna, sino que también han desplazado a miles de campesinos. Los aspectos sociales tampoco son buenos, dicen,  ya afectaron actividades como la extracción de leña, la caza, la pesca, entre otras.

Esto desembocará en graves y funestas consecuencias para nuestra ecología, con la deforestación de un amplio territorio  y con ello el aniquilamiento de miles de especies de flora y fauna, sólo con el miserable objetivo de sembrar palma aceitera para el negocio lucrativo del aceite vegetal para los nuevos motores “ecológicos”.

















Muy cerca al Centro de medicina tradicional, KATARI se han deforestado cerca de 60 hectáreas de bosque para la siembra del monocultivo.

Toda la vegetación que para ellos no sirva será destruida y con ello los seres que la habitan; además, que no es cierto que esta inversión traerá desarrollo para la población del sector, la cual viene siendo obligada a vender sus tierras para poner en marcha este ecologicida proyecto que tan solamente es un paliativo temporal al hambre y miseria de nuestros campesinos.















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Tarapoto - Perú

jueves, 17 de febrero de 2011

Indígenas candoshi en peligro de extinción por epidemia de hepatitis B en Perú


La comunidad indígena candoshi de Perú se encuentra bajo amenaza de ser diezmada por una epidemia de hepatitis B, denunciaron sus jefes, que reclaman se declare en emergencia una región de humedales donde viven en la selva norte del país.
El jefe candoshi se quejó de la desatención de parte de las autoridades sanitarias y pidió que se declare en emergencia sanitaria su región porque la epidemia se ha extendido y puede afectar, añadió, a otras etnias como las de los shapra, awajun, achuar, huambisa, entre otras.“Mi pueblo está sufriendo, estamos en serio peligro de extinción”, dijo en su idioma candoshi, Venancio Ucama Simón, ‘apu’ (jefe) de Puerto Chuinda, una lejana comunidad amazónica, en la provincia Daten del Marañón, en el departamento de Loreto.
Los primeros casos de hepatitis B aparecieron en los años 90 luego que el gobierno de ese entonces entregó una zona selvática en concesión para explotación petrolera a la Occidental Petroleum. “Antes no teníamos casos de esa enfermedad” y siguen hasta la actulidad los casos de hepatitis en la zona del Daten del Marañon.
“Los médicos han dicho que su estado no da opción a un tratamiento por su alto deterioro hepático y le dan sólo dos años de vida”, dijo el Apu de la comunidad.
Apu Candoshi
En el 2008 la UNICEF se retiró de la zona y los candoshi afirman que el gobierno peruano no cumplió con su compromiso de continuar el trabajo iniciado. Los recortes y las limitaciones de presupuesto han afectado la realización de las vacunaciones por la falta de congeladoras en buen estado para conservar las vacunas. De los 159 indígenas infectados con el virus que se reportó, actualmente solo 79 de ellos sobreviven.
“Desde que el único proyecto que los apoyaba anunció su retiro, el pueblo candoshi se ha organizado porque es consciente de que la Hepatitis B los coloca en serio peligro de extinción”, dijo la enfermera Geanina Lucana, quien trabaja en la zona para WWF.
Lucana señaló que en la comunidad ya se presentan síntomas del desarrollo avanzado de la enfermedad como anemias severas y cirrosis hepáticas.
Candoshi comunidad Pijuayal

“Pero desde esa época a la actualidad la situación ha empeorado, han habido muchas muertes aparentemente por hepatitis B, pero ello no se ha podido determinar con precisión por falta de atención médica”.
Informe: Joseluis Franco C.
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lunes, 14 de febrero de 2011

Comunidades nativas amazónicas y su niñez.

Miles de niñas y niños indígenas del país requieren de tu ayuda solidaria para que tengan una mejor calidad de vida, disfruten de su niñez dignamente, con buena salud y alegría. Asimismo, continúen estudiando y tengan la oportunidad de salir adelante y realizarse como seres humanos.

Wazuriri Expeditions Contribuye para que las niñas y niños, estudiantes indígenas tengan acceso a su lengua materna, a su cultura y tradición, fortaleciendo su autoestima y autoconfianza, abriendo espacios de convivencia intercultural y armonía.

Aguaruna - Awajun

Candoshi

Candoshi

Niños candoshi


La sonrisa y esperanza de la niñez de las comunidades nativas es lo mas importante.

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Tarapoto - Perú

viernes, 11 de febrero de 2011

KATARI música, canto, vía adecuada para honrar a lo Divino, camino de sanación y de éxtasis.


La naturaleza misma es música, es armonía, es una continua composición que se renueva día a día, en donde el espíritu se regocija y encuentra paz.









En el pasado remoto de nuestra cultura antigua,  encuentra que los primeros musicoterapeutas son los shamanes, los médicos vegetalistas, los curanderos, los cuales empleaban melodías, cantos, invocaciones que tenían una estructura rítmica. Apoyados primero con el ritmo músical que el propio cuerpo puede generar y posteriormente adicionando el uso del tambor y la sonaja, crearon lo que ahora solemos llamar musicoterapía, en el lenguaje moderno de la humanidad. Todo ello con el objetivo de inducir a un estado alterado de conciencia al, con fines generalmente mágicos y posteriormente religiosos, o bien con el fin de encontrar curas para ciertos males individuales o colectivos.
Los antiguos sabios de esta tierra conocían el uso shamanico, ritual y terapéutico de la música, más ese conocimiento sigue vigente, activo en el presente. Afortunadamente hay quienes se han avocado a preservar el uso de los antiguos instrumentos musicales y cantos en las lenguas nativas.






Herbert Quinteros

Músico Originario de  ciudad Tarapoto, iniciado en la ingestión de plantas maestras como el ayahuasca, vegetalista y musicoterapeuta, ha aprendido diferentes instrumentos étnicos como el didgeridoo, el arpa de boca, las flautas indígenas y otros instrumentos nativos del Perú y del mundo.


Herbert Quinteros




Joseluis Franco


Articulo: Joseluis Franco C.
Contact: alf_franco77@hotmail.com
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Tarapoto - Perú

domingo, 6 de febrero de 2011

Purga Huasca - Maestro Walter Cuñachi

Una Variedad mas purgativa que visionaria se llama Purga Huasca, la noción del vomito, se refiere al nivel psíquico a la devolución humilde de lo malo que uno tiene dentro y muchas veces guarda con  recelo a pesar del daño que nos produce.


Maestro de la Nación Awajun.
Walter Cunachi shaman.
Shaman Walter Cuñachi - Awajun
Antropólogos Italianos - Documental

Documental 2011

Explicación del Maestro
El vomitar expresa literalmente la noción de restitución dice el Maestro Walter de lo que hemos absorbido, sin ser capaces de digerirlo. Frente a esa pretensión, la humillación del vómito, donde uno tiene forzosamente que “agachar la cabeza”, nos restablece a nuestra realidad, nuestra humildad.


A través de las vías de la humildad y el respeto,  la purga huasca permite purificarse y progresar en el aprendizaje. La enseñanza de la maestra de maestras es lograr “ver”. La visión es enseñanza.

Articulo: Joseluis Franco C.
Contact: alf_franco77@hotmail.com
Wazuriri Expeditions
Tarapoto - Perú

jueves, 6 de enero de 2011

HUAMBISA- HUAMPIS

UBICACIÓN GEOGRÁFICA:
Departamento de Loreto: Provincia de Alto
Amazonas.
Departamento de Amazonas: Provincia de
Condorcanqui.
Ríos: Morona y Santiago.
Se presume que existen también en Ecuador, donde se les
denominan wampus o tsumu shuar, es decir shuar de aguas abajo.


ACTIVIDADES ECONÓMICAS:
Los huambisas practican la agricultura de subsistencia, la caza, la
pesca y la cría de aves de corral. Además comercializan la yuca, el
plátano y el arroz en Santa María de Nieva. En la zona del río
Santiago producen oro, utilizando técnicas artesanales. También en
muchas comunidades se produce madera para los patrones. Al igual
que los aguarunas, brindan servicio de mantenimiento y vigilancia del
Oleoducto Nor Peruano.

Wazuriri Expeditions
Sr. Joseluis Franco Castro
e-mail alf_franco77@hotmail.com
Perú

viernes, 31 de diciembre de 2010

February 2011 Peru - Trip From the coast to the navel of the world

Tour description

DAY 1
Upon arrival reception and transfer to the select hotel.

DAY 2
Lima City Tour: This excursion offers the best combination of the different attractions in Lima and its three historical periods: pre-Hispanic, colonial and contemporary. Our trip includes the Basilica Catedral (Cathedral Basilica) and the Palacio Municipal (Municipal Palace). We will enter the monumental Convento de San Francisco (Convent of Saint Francis), which displays the biggest collection of religious art in America. We can admire the Choir Room and the Monks’ Library, the Sacristy, with its collection of Zurbaran and Rivera paintings. The Big Patio of the Main Cloister, decorated with sevillan styles from the XVI century, its beautiful moorish arches and its subterranean crypts known as The Catacombs, where you will feel the presence of Lima's colonial past. Visit to the most traditional residential areas in the capital: Miraflores and Barranco, distinctive tourist centre of contemporary Lima.

DAY 3
Exploring several archaeological sites during the day and tasting the gastronomy of the Peruvian cuisine. Travelling to Arequipa by bus. Overnight spent in the bunk-bus.

DAY 4
Upon arrival transfer to your hotel. You will visit the Historical Centre from the Plaza of Armas, the Jesuita Church of the Society of Jesus, the Santa Catalina Monastery to the Yanahuara Neighbourhood, the beautiful colonial district, where we visit the "Mirador".

DAY 5
Colca Canyon: depart on a wonderful four hours bus trip to the Colca Canyon, one of the deepest canyons in the world (3,400 m) We will pass by the plain of Patapampa (4900 m), then through the “Mirador de los Andes”, where you will overlooking the Chila’s Mountain Chain where there are many volcanos: the Mismi, Chucura, Misti, Chachani, Ampato, Sabancaya Y Hualca Hualca. Then you will arrive at CHIVAY town where you will visit the hot spring “La Calera” (entrance not included).

DAY 6
Colca Canyon: We leave early in the morning to the "Condor's Cross", where the biggest bird in the world can be usually seen flying. On the way back we visit the colonial towns and churches of  Pincholo, Yanque,  Achoma and Maca.


DAY 7
Arequipa – Puno: Departure to Puno by bus (6 hrs).  Visit of the City centre of Puno.

DAY 8
Lago Titicaca: we will visit the floating islands of Uros, located inside the bay of Lake Titikaka only nine miles away from the city. It is believed that the Uros were one of the first ethnic groups populating the Andean region. When the Spanish chroniclers encountered the Uros by the end of the XVI century, the Uros were still living on the lake in small reed-boats that they used as floating houses. Only in the early 60's, the Uros started to build small artificial islands with reeds for their homes. Then we will discover Taquile, the biggest island of the lake. Taquile has approximately 1,200 inhabitants. The people from this island have a Quechua origin and they are mostly small farmers. Family accommodation for the night.

DAY 9
Lago Titicaca: After breakfast, navigating to the island of Amantani where the people kept their own habits and languages
 (quechua, aymara). Family accommodation for the night.

DAY 10
Return to Puno to go back to Cuzco by bus (7 hours). You will discover the Altiplano and the valley of Vilcanota until Cuzco.  
Hotel in Cusco. Free time.

DAY 11
Cuzco: you will be taken on a city tour and visit a local archaeological site, the Cathedral, the ruins of Kenko, Puca Pucará  and Tambomachay,  Koricancha, Sacsayhuaman and surroundings.

DAY 12
You will be taken through the Inca Sacred Valley where life has remained almost unchanged for 500 years. You will visit the impressive village of Pisac and its ruins located into a magnificent landscape. You will its discover the Indian market, enjoying the beautiful handicrafts on sale and wonder at the many ethnic tribal costumes worn, not just for tourists, but as part of their heritage by the local people. The tour also includes the visit to Ollantaytambo fortress. On the afternoon, you will travel to Aguas Calientes by train.

DAY 13
Machu Picchu: you will visit the ruins on the early morning when the full magnificence of the site reveals itself in all its majesty. You will discover the architecture of this emblematic Inca site with its particular streets, palaces, undergrounds, grain lofts, jails, etc. You can climb to the top of Huayna Picchu and you will enjoy the complete and panoramic view of the Machu Picchu site. Night at hotel in Aguas Calientes.


DAY 14
On the morning you will take the train to go back to Ollantaytambo. You will visit the colonial city of Chinchero and its market.  On the afternoon, return to Cuzco to take a bunk-bus to Lima.

DAY 15
Free time in Lima, transfer to the airport to take your international flight.

Not included:
• International airfares
• Airport departure taxes or visa fees.
•Impuestos o tasa aeroportuaria por los vuelos nacionales.
• Alcoholic and non-alcoholic beverages or bottled water, snacks and meals except breakfasts in hotels.
 •Tips.
• Items of personal nature.

 
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Joseluis Franco Castro
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Mobile: 0051 74 978381012


Peru